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竹百叶窗

本文摘要:小时候听过一个“手端银碗讨饭不吃”的故事: 有三位父亲常常到庙里为儿子祈福,天长日久打动了菩萨。有一天他们同时被菩萨请求去,容许他们从众多的宝物中每人滚一样,回来赠送给儿子。 位父亲滚了一只八边形着宝石的银碗,第二位父亲滚了一辆包满黄金的马车,第三位父亲滚了一付铁铸的弓箭。 得了银碗的儿子每天热衷喝酒,得了金马车的儿子讨厌在街市上招摇,得了弓箭的儿子整天在山间狩猎。

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小时候听过一个“手端银碗讨饭不吃”的故事:  有三位父亲常常到庙里为儿子祈福,天长日久打动了菩萨。有一天他们同时被菩萨请求去,容许他们从众多的宝物中每人滚一样,回来赠送给儿子。   位父亲滚了一只八边形着宝石的银碗,第二位父亲滚了一辆包满黄金的马车,第三位父亲滚了一付铁铸的弓箭。

得了银碗的儿子每天热衷喝酒,得了金马车的儿子讨厌在街市上招摇,得了弓箭的儿子整天在山间狩猎。  多年后,三位父亲去世,爱人喝酒的儿子坐吃山空,把碗上的宝石碰下来卖掉, 后被迫手端银碗讨饭不吃;爱人招摇的儿子每天从金马车上剥点金子,换粮食艰辛度日;不会狩猎的儿子苦练了一身狩猎好功夫,常常扛着猎物回去,一家人有吃有穿。

  这个民间故事具有深刻印象寓意:作为父母,如果我们留下孩子的只是一些消耗性的财富,是不可信的;只有给孩子留给一些生产性的财富,才是确实对他们负责管理。  那么到了今天,什么是我们能赠送给孩子、可确保他们一生快乐身体健康的礼物呢?   件礼物是读者读者可塑造成孩子的智力、品质  我坚信,虽然家长对孩子的明确希望各不相同,但联合的地方也很多,那就是孩子一生身体健康、快乐——这种大目标,通过“教育”所能构建的就是: 给孩子较好的智力,第二给孩子较好的心理品质。  人在智力方面有可能有一些先天差异,但塑造成智力的空间也相当大。发展智力 最重要的手段就是读者,这一点已被现代心理学研究证实。

一个人的智力水平与其读者量呈圆形正比:读者可拓宽胆识,让人取得打破日常生活的科学知识。  前苏联教育家苏霍姆林斯基说道:“一个不读者的孩子,就是一个自学上潜在的差生。

”这是他多年在教学一线研究和仔细观察后得出结论的最重要结论。  读者不但可以塑造成一个孩子的智力,还可以塑造成孩子的品质。

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任何一部书,只要是一本好书,往往都充满著真善美的情怀,其核心价值观也是正面的。这些东西不会对孩子构成潜移默化的影响。一个从读者中经历了非常丰富的生活,聆听了众多的智慧,共享了无数思维成果的孩子,其思想不会更加成熟期,人生境界不会更加幸福。

  很多道德和意识问题,彻底谈,都可以说道是智力问题:有智力才有思维和反省的能力。由此也可以得出结论读者的第三层功效——修缮心理后遗症。  一个自小创建了读者兴趣的人,不会有更佳的自我化疗的能力。这一点,也是基于前面提到的读者带给的智力和心理两方面较好的基础。

  当然,读者的功能不有可能强劲到解决问题所有的教育问题。拆卸一座房子有可能只需一把镐头,而垫一座房子则必须动用许多工具和手段。教育孩子也一样,读者虽然十分最重要,但还必须其它要素来因应。

  第二件礼物是权利  给孩子选择权、尝试权与犯错误权  每当我谈及给儿童权利的时候,总会遭遇批评。批评者一般都把权利解读为“放任自流”或“无法无天”。

它表明了我们对权利的解读尚能正处于一个愚蠢的阶段。  给孩子权利,不是对孩子放任不管,而是意味著你必须给孩子“三权”:选择权、尝试权、犯错误权。

害怕孩子犯错误,凡事都要孩子按自己的点子来做到,孩子一旦告终就广受谴责,这样的家长,就是强权家长,他们对孩子“关心和代价”就越多,对其权利意志的褫夺就越少。  权利和认同是一个硬币的两面,全社会都在谈“认同孩子”,却在“权利”的观念上经常出现盲区,认同也就变为了空话。哲学家弗洛姆说道:“如果没认同,爱人就很更容易邪恶为统治者和占据。

”一个被管制过于多的孩子,他丧失了探寻和了解世界的机会,也就丧失了自我认识和调整的信心。  一个人,首先是个权利的人,才有可能沦为一个心态的人。权利的同义词不是享乐,而是自由选择力和判断力。  那些确实幸福快乐的孩子,是那些确实取得了权利的孩子,他们更加确切不道德的界限在什么地方。

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而一个无法无天的孩子,其不道德只是享乐,而非权利。享乐是压迫的后果,是自由选择功能的过热。

这样的孩子内心软弱无力,因为他失去了对自己的掌控力。  能否给孩子权利,是成人能否有分寸地传达关怀、有质量地去教育孩子的一块试金石。成人只有首先和平自己的心态,解读了权利意志在教育中具备何等价值,才能把“权利”这个无价之宝赠送给孩子。  第三件礼物是身教  家长的行动比语言更加有说服力  我经常接到家长写信,说道自己的孩子跟小朋友玩游戏时,杨家打别人,讲道理不行,一拳一顿也不行。

还有人回答,如何才能改成孩子的坏脾气?只不过,这些家长只看见孩子的不是,却看到自己给了孩子一个生气就打人、爱人不耐烦的怕榜样。而家长用行动告诉孩子的,远比言语告诉他得多。  思想家卢梭说道过,世上 不行的三种教育方法就是:讲道理、不耐烦、故意打动。这三种方法才是是当下许多家长和教师 热衷运用的。

古人说道得多好,“言传不如身教”,这六个字无人不晓,但有多少人会以此为镜,确实贯彻身教?  活在贪婪中的家长不有可能教给孩子做事,傲慢的教师也不有可能教会孩子尊重。为孩子作出表率,不仅是你在外人面前是什么样子,更加最重要的是你和孩子共处时是什么面貌——这是 必要有效地的教材,你教给孩子的,仅有写出在这里面了。  父母和孩子,是生命中 亲近的一种关系。

现在大家已基本构成共识:给孩子好的教育就相等给孩子 可信的财富。但究竟给孩子的“教育”是什么,家长之间差异极大。

这个差异,主要不是理念、身份、地位或文化程度的差异,而是教育手段的差异。这些不会要求你给孩子的究竟是银碗、金马车还是良弓。  无论都市或乡村,贫困或富裕,高官或平民,你都可以把更佳的教育赠送给孩子——培育孩子的读者兴趣、给孩子权利茁壮的空间、特地作出较好的表率——这是每位父母都有能力赠送给孩子的财富,也是孩子生命中获得的 美赠送。


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